爱戏曲爱到骨子里的一群人

地方剧种是(shì)中华戏曲文化宝库中不可或缺的部分，承载着独特(dútè)的艺术(yìshù)魅力与地域精神。然而，诸多地方剧种面临传承断代、观众流失的挑战，成为濒危剧种，急需社会关注、政策扶持与人才接力，方能守护(shǒuhù)这份文化根脉，延续民族艺术的光彩。

恒乐社在(zài)南宁邕州剧场演出 宋延康 摄

夏日的(de)桂西北，花红柳绿，芒果飘香(piāoxiāng)。田东县祥周镇仑圩村，丰收在望的村民抓紧农忙前的闲暇，看(kàn)戏排戏，不亦乐乎。在这里，有一个唱了117年的乡村剧社。这个名为恒乐社的“乡野梨园(líyuán)”，用一代代人的坚守，让邕剧等濒危剧种生生不息。

“一个乡村文艺社团，坚守一百多年，一代代(yídàidài)传承下来”

6月1日，恒乐社(hénglèshè)在排练改编自《三国演义》的(de)(de)邕剧《三气周瑜》，因故事生动、家喻户晓，已被排演多次。参加演出的恒乐社成员均为仑圩(wéi)和(hé)周边村子的村民。恒乐社成员罗建善说：“《三气周瑜》《错赠袍》《平贵别窑》是我们经常演出的传统剧目，已经好多年了。白天做工，晚上吃完饭后，大家就聚在一起排练。排练的、看戏的、纳凉的，都非常(fēicháng)开心。”

仑圩村始建于明代，是(shì)田东县古圩镇之一。据记载，1908年，邕剧艺人黄少金到仑圩教戏，仑圩人岑世文向黄少金学习邕剧唱腔及表演程式，学成之后便组织(zǔzhī)成立了当地第一个戏班——恒乐社。“邕剧在仑圩传承(chuánchéng)(chuánchéng)已至第七代，成员都是普通村民。”黄丽娟是田东邕剧自治区级(jí)非(fēi)遗项目代表性传承人、恒乐社负责人，也是邕剧在仑圩村的第七代传承人。

百余年来，恒乐社以田野为(wèi)舞台，用质朴纯真、充满生命力的表演(biǎoyǎn)，让濒危剧种焕发光彩。农闲时节，乡村艺人走乡串村，给方圆数十里的群众(qúnzhòng)带来无尽(wújìn)欢乐。一位年逾古稀的老人(lǎorén)曾(céng)在演出结束后对黄丽娟说：“看这样的老戏很过瘾，希望一直演下去，一直有戏看。”黄丽娟说，群众对传统戏曲的喜爱，正是恒乐社成员们坚持演下去的动力。

今年5月，恒乐社受邀(shòuyāo)前往南宁，在邕州剧场开展“百年(bǎinián)传承·山花烂漫——广西濒危剧种展演暨田东县百年老戏社进邕(jìnyōng)惠民演出”，吸引了众多观众到场观看。

邕剧曲牌《风摆杨柳·游春(yóuchūn)池》以婉转唱腔再现八仙游春的传说，红色题材《西山(xīshān)红樱》用(yòng)“西皮(xīpí)”曲牌演绎东巴凤革命老区的英雄事迹，新编唐皇《新村美》以壮语说唱展现乡村振兴的壮美画卷。此外，《武松传奇》《孝之道》等剧目将传统伦理与现代表达相融合，具有现实而深刻(shēnkè)的教育意义。精彩的表演让人肃然起敬，观众纷纷以热烈的掌声致敬民间艺人的百年坚守。“一个乡村文艺社团，坚守一百多年，一代代(yídàidài)传承下来，很不容易，让人感动。”南宁(nánníng)戏迷张晓春赞叹(zàntàn)。

田东县文联原主席潘仕师多年来一直致力于宣传推广田东戏剧文化。在他看来，恒乐社作为一个(yígè)民间剧团，能够坚持百余年传承地方戏剧，不仅基于当地(dāngdì)群众崇尚戏曲文化的(de)传统，更得益于一个又一个乐于奉献的带头人。“第一代艺人岑世文，卖掉家里几十亩的大水塘和(hé)几头水牛，所得钱款全部用于购买戏服道具和排演等开支。如今的第七代艺人黄丽娟，从20世纪90年代至今，为了剧团发展始终无私奉献(wúsīfèngxiàn)。他们是把(bǎ)戏曲爱到骨子里的一群人，对后来人产生(chǎnshēng)了莫大的启迪(qǐdí)和鼓舞。”潘仕师说。

村口空地就是恒乐社的演出舞台(wǔtái) 谢佩霞 摄

“恒乐社(hénglèshè)的成员不仅自己演得很快乐(kuàilè)，也给看演出的百姓带来了欢乐，这就是文化传承的意义”

百年传承，绝非固守。除了上演传统剧目，恒乐社(hénglèshè)还(hái)根据时代发展，编排上演百姓喜闻乐见的新戏和文艺节目，把乡村振兴、移风易俗等(děng)鲜活的乡村故事搬上戏台。近年来，恒乐社创作的《新农喜事》《田东好》等新编剧目，以及《懒汉脱贫》等农村题材快板、相声小品节目，成为当地乡村文化(wénhuà)振兴的润滑剂(rùnhuájì)和催化剂。如今，恒乐社获评“广西八桂群星奖优秀村屯文艺队”，成为乡村文化振兴的亮丽名片(míngpiàn)。

从仑圩的田间(tiánjiān)地头到南宁的现代剧场，恒乐社的百年传承是广西保护扶持濒危剧种的生动缩影。时至今日，恒乐社的演员队伍已从最初的18人发展到百余人，涵盖各个年龄段，形成了(le)老中青少的梯队(tīduì)。他们以邕剧、唐皇、排歌等传统艺术(yìshù)为(wèi)载体，演绎民间故事，讴歌时代变迁。

恒乐社的坚守，还离不开社会各界的支持，广西艺术学校副校长、一级演员杨建伟就(jiù)是其中之一。“我和恒乐社成员就像家人一样(yīyàng)，他(tā)们演出(yǎnchū)排练都很(hěn)认真，我也希望能为他们做些事情。”杨建伟说，除了支持恒乐社的服装、道具，他还时常为剧团的剧目演出作指导，带领自己工作室的演员与恒乐社一起演出。

“在我看来，‘恒乐’的意思是永远快乐，恒乐社的成员不仅(bùjǐn)自己演得很快乐，也给(gěi)看演出的百姓(bǎixìng)带来了欢乐，这就是文化传承的意义。”杨建伟希望政府(zhèngfǔ)继续加大扶持力度，为剧团提供全方位指导，让传统戏曲永续传承。

近年来，田东设立专项资金和传承基地，保护扶持(fúchí)濒危(bīnwēi)剧种，支持民间文艺发展。梳理(shūlǐ)壮族嘹歌、排歌、侬歌等民间戏曲，通过民俗文化活动、“老歌老戏老艺人”专场演出等平台，融合演艺(yǎnyì)、赛事、研学，将古老艺术引入现代生活。田东县文化体育广电(guǎngdiàn)和旅游局有关负责人说：“我们将继续挖掘濒危剧种，坚守戏曲传承，为乡村振兴注入(zhùrù)更大的文化动能。”

面向未来，随着利好政策的(de)加持，黄丽娟对恒乐社和濒危(bīnwēi)剧种的发展充满了信心。

百年剧社恒乐社，这个(zhègè)成立于20世纪初的民间剧社，拯救邕剧于濒危，常年为方圆数十里的群众带来快乐，还多次登上央视等(děng)舞台。然而，就算(jiùsuàn)是恒乐社这样历经百年、荣耀加身的老剧社，也深受濒危剧种发展难题(nántí)的困扰，步履艰难。经费不足、成员年纪偏大、剧本老化、演出专业水平(shuǐpíng)参差不齐，每一点都是剧社前行路上的拦路石。

剧团里的一些老艺人说，出于兴趣和责任，他们可以在盛夏的村头空地排演剧目，但现在村里还有多少(duōshǎo)年轻人愿意(yuànyì)学这(zhè)个？濒危(bīnwēi)剧种的传承需要口传心授，需要长时间的浸润，这与追求速成的现代生活方式相矛盾。这些老艺人为剧社和濒危剧种的未来担忧。

和百年前相比(xiāngbǐ)，当下的(de)乡村文化生态发生了剧烈(jùliè)变迁，民间文艺生存(shēngcún)的土壤也(yě)已经改变。但可喜的是，随着文化强国建设的推进，有关部门越来越重视中华优秀传统文化的传承(chuánchéng)和保护，一些地区的探索实践卓有成效。比如，同样在百色，隆林各族自治县的濒危剧种保护经验就值得借鉴。当地通过建立生态保护区、培育民间演艺市场、开发文创(wénchuàng)产品等“组合拳”，使演出场次逐年增长，发展(fāzhǎn)红火。案例证明，濒危剧种的发展需要系统性支持，也需要创作团体积极面向现代审美，创新发展模式。

在急速变化的(de)时代(shídài)，濒危剧种的保护传承不应成为老艺人悲壮的坚守，而需要构建包括政策支持、教育融合、市场培育、社会参与在内的生态系统。恒乐社的命运，终将取决于我们如何回答一个更根本的问题：在奔向中国式现代化(xiàndàihuà)的路上(lùshàng)，我们带上多少传统。

2025年6月5日《中国(zhōngguó)文化报》

《传承之舟泛楫京杭大运河(jīnghángdàyùnhé)》